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在走走中感悟与思考

时间:2021-01-24 20:51作者:admin打印字号:

近年来,一栽“走走”散文,好像徐徐背上了坏名声,差不众被不添区分地冠以“采风文”或“旅游文”,其中的不屑与藐视只从口气上好像就能辨识出来。其实,这栽偏见的形成,也并非毫无来由。因为便是近些年旅游之风和各地文化宣传之风渐盛,游览奋发之余,曾读过书写过几篇作文的人都有了记下本身走踪的冲动,于是借助网络传播的便捷,好像人人都能够拿首笔当作家了。呼啸而上、泥沙俱下的效果,自然就产生了大量纪走文字。对这片面文字如何命名呢?旅游散文?好像有点太郑重,想来想往,大约也只有叫做“旅游文”,往了一个“散”字贴切众了。但如许一来,却又是不分青红皂白的“一刀切”,为了撙节辨识之工,连洗澡水带孩子一同当脏水泼了。一些真实能够称作散文且有很高文学价值的纪走文字,也无端被打上“旅游文”的标记。

初望周玉娴散文集《大地上的走走》现在录时,差不众满篇都是与走走相关的文章——《阳世里的一支乌江弯》《唤醒纳木错》《林芝的雨》《大理的水》等等,内心实在也有些忐忑,但掀开详细的篇章进入字里走间,悬着的默算是落了地。周玉娴自然具有萧洒庸常的自愿和笔力。在她的笔下,对阿蓬江竟然是如许说的:“江的奇怪在于,它是中华大地上稀有的自东向西流淌的江水……就像一列士兵中,有一个憨实的听错了口令,转逆了倾向……向西奔了往。大自然的不经意,收获了一条大江的任性。一同向西,也让阿蓬江成为万千河流相符唱中的一个稀奇音符。”这是阿蓬江吗?隐微这是作者内心的江。自然之水,从来都是厉格地按照着自然规律,循着本身的“道”兀自前走。倘若一千幼我来望,一千幼我来写,都只是联相符个样子,那写出的文字又有什么意义呢?可周玉娴毕竟不在那彼此重复的一千幼我之列,她是第一千零一幼我,她将本身的性灵、思维和个性授予了不披露个性的河水。自然,也不倾轧另一栽能够,是这道阿蓬江唤醒了她暗藏的性灵,让她有了差别凡响的发现。

正本,“旅游文”并非不堪,它们本能够是散文百花园中芳香、艳丽的一朵。不光有理由存在,而且本能够大公至正、有尊厉地存在。中国的古语中早有“走万里路,读万卷书”的说法,有趣是在走走中坦荡眼界、添长见识,比读物化书更添长伶俐,更使人雄厚。以是,古代的仁人志士年纪轻轻时都要给本身安排一段走走的通过,以掀开本身的眼界和心胸,这是走走的传统。有学识、有通过、有感悟的人还要把本身对这个世界的意识、望法、经验记录下来,要“立言”,要“明道”,这又有了文学传统,并且主要是散文传统。就现在吾们所望到的古籍文献,有很大一片面文章并不是在书斋里“闷”出来的,而是靠着走走和思索碰撞出来的。如此说,文章的好坏正本与写作者的姿态并异国内心的相关,并不在意你是走着写照样坐着写。柳宗元、李白、杜甫、苏轼、徐霞客等等文学行家,由于自立选择或命运所迫,都要在旅途上边走边写。倘若把那些都命名为“旅游文”,中国怕是已经异国文学了,起码异国那么优厚的文学遗存了。在这边,周玉娴清新中国文学传统的远大,并异国随声赞许、与世浮沉地将传统舍之如弊履。

题目的关键在于怎么写,写什么。关于旅游散文的写作,倘若把重心放在旅游上,自然不会有好散文。及至今天,世界已经发生翻天覆地的转折,飞机、高铁、电视、微信、抖音……交通便捷、新闻爆炸,今人借助当代交通工具一日可走万里,够前人走走一年,就算人们不出门也能清新万里之外的事情,脚不到眼已有所见。世界上再也异国一处人们“望”不到的景不悦目了,谁还奇怪絮絮不休的景物描写!“景”只必要一台照相机或摄像机而不必要作家往铺张笔墨。旅游散文的重心从来都答该放在散文上,而散文写作的关键又在于写本身,倘若写作者能够把这两个关键点抓住,与时俱进,以新的理念、新的手段写出对新世界、重生活的稀奇不悦目察和理解,走走间也会出精品,出经典。仔细浏览和品味周玉娴的文章,吾们就会发现,如许的认知早已成为周玉娴的文学自愿,否则也不会在走走中生出那么众艳丽的想法,也不会在走走之后写出那么众时兴的文字。

比如《唤醒纳木错》:“从那根拉山口望纳木错的水,它是仙女留在阳世的眼泪,冰蓝,闪亮。远远的,天穹之下;远远的,大地之遥。那水比高高的天还蓝,比蓝宝石还诱人。它好似恋人的眼,眼含软情,望着每一个表彰它的来客……”

比如《林芝的雨》:“林芝,却不是如此。她是西藏高原上的卓玛,散发着原首的气休。河流是她的血液,山林是她的毛发,大地是她的皮肤,风儿是她的气休,雨儿是她的泪珠,云儿是她的发饰。她卧在冈底斯山和念青唐古拉山之间,躺在雅鲁藏布江和尼洋河的交汇之地。她是解放的精灵,……她遗世自力,仿佛全然不知本身的美。美得不自知,美得接天踏地,却白白让世人将这原首的女神比作江南的娇幼世俗女子……”

比如《白杨树》:“一棵白杨树有几十双眼睛,一百棵白杨树就有数千双眼睛。林带沿着马路延迟,将团场划成棋盘格子,房子院子都在棋格子里,人也在格子里……”

相通的风景,由于纷歧样的眼睛、纷歧样的心和灵魂,就有了纷歧样的文字。不光是山水,对于作家来说,阳世的全部事物都是借以抒发感情、外露思维、境界、情怀的载体。不论时间、地点、写刁难象如何更迭变幻,栖身于字里走间的都只有一幼我,那就是写作者本身。写作主体在借助物象变幻着本身的色彩和姿态,但千变万变,谁人内在的稀奇的灵魂是不变的。只有写作者自身雄厚众彩、浓重、深切,才能写出纷歧般的文章。

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来源: 《中国艺术报》

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